每位读者都有属于自己的阅读观，不为指导，也非说教，只是爱读书的人对阅读这件事情的一种思考和改进。如果你还想阅读，就说明你对现实生活不妥协，还有不满意的地方，愿意去通过阅读寻找答案。而阅读是脱离现实生活，换个角度或站到一个新的台阶看生活的最佳方式。
　　一个人的精神发育史就是他的阅读史。以下是琢磨先生（作家）与大家分享的个人阅读观，既有读书方法，又有阅读心态。
 
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　　阅读分为消遣性阅读和学习型阅读，消遣性阅读是随意的，被动的，看着优美的问题而获得愉悦，比如读一本散文读一本小说，如果说学到什么，那也是被动的，如果得到什么启发那也是顿悟的偶然的。学习型阅读是一种主动的阅读，为了学习和成长而进行的阅读。以下我们都是在讨论学习型阅读。
 
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　　阅读最根本的目的，是获得幸福感。培根说知识就是力量，这种力量就是获得幸福。
 
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　　尽量不要去读那些一看就懂的书，那说明作者没有高明之处，只能说明作者跟你所处的层次差不多，你从他写的文字里学不到什么。最好去读那些似懂非懂的书，需要你去思考才能搞懂的书，需要去思考，说明你有成长的可能性。
 
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　　很多知识的获取并非只有通过阅读来实现，比如霍去病带兵基本不读兵法，林肯治国也很少读书，实践本身也可以获得知识。如果翻到一本书跟你长久实践获得的知识一致，你也不必懊恼前人比你高明，实践获得的知识比书本获得的知识深刻的多。这点我认同王阳明的观点，知识如果没有实践，其实那就不叫知识。
 
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　　带着问题阅读往往是最有效的，因为这样可以把看似被动灌输的阅读，变成主动探索性阅读，也就有了自己跟作者思想互动的可能性。所以预设问题，并看作者如何解答，是一种有效的阅读方式。
 
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　　预设的问题可以但不仅仅是：这本书到底要解答什么问题？作者解答这个问题的逻辑是什么？除了目前我知道的答案作者提供了什么与众不同的思考？
 
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　　把阅读的思考记录下来，而不是把作者的观点记录下来。作者的观点在书上画出来即可，自己的思考可能会稍纵即逝。哪怕再幼稚的思考，也是自己思考一小步，智慧一大步。
 
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　　每一章做一个总结，以防止遗忘，用一句话来概括。
 
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　　如果老外翻译过来的书，着重看一下译者序，那是译者唯一可以表明自己观点的地方，翻译一本书憋的很多话想说，所以译者序一般会对书的主要思想做一个总结。
 
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　　读任何一个领域，阅读的路径非常重要。比如读康德的《纯粹理性批判》，可以先读康德的生平，以了解他的思想产生背景。再读《纯粹理性批判》。中间为了搞清楚可以扩展出去阅读逻辑学或各种导读。如果没有作者的书，比如周易，可以先读这个派别的发展历史，比如可以读高怀民写的三本易学史，再着手读周易的卦爻辞及十翼解读。简单说就是有作者的先读作者生平，没作者的先读思想历史。
 
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　　先读各种导读再读原著的风险在于，你可能会被导读的作者误导。而先读原著的问题在于可能非常晦涩，让你读不懂而放弃。所以读导读不可被先入为主，你知道这仅仅是导读而已。比如郭象注庄子再好，也代替不了庄子。
 
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　　如果实在读不懂一本书，不如放下，很多阅读体验是，忽然过段时间拿起来，觉得字字珠玑醍醐灌顶，并不是书本身不好，而是自己没准备好。
 
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　　真正值得读的书并不多，所以不要一想到浩如烟海的书就吓住，每个阶段值得读的书，就是自己一直想读，却迟迟没有开始阅读的那本。
 
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　　如有可能，可以看看艾德勒写的《如何阅读一本书》，可惜的是，这本书本身也很难阅读。
 
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　　每天读几页，积少成多。每周一本书，十年就可以读520本。每天发呆，十年就可以成为一个呆萌。
 
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　　如果你还想阅读，就说明你读现实生活不妥协，还有不满意的地方，愿意去通过阅读寻找答案。而阅读是脱离现实生活，换个角度或站到一个新的台阶看生活的最佳方式。
 
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　　如果读了一些书就觉得自己知识无穷，而成为嘲笑别人的砝码，只能说明你读得书还不够多。这个道理就跟你觉得自己写字不错，可能是因为自己鉴赏水平太低有关。读的书越多，人就越谦卑，知道世界之大，知识之广，于是虚怀若谷，继续前行。