敬畏与感恩构建的和谐世界

                             ——写给女儿的信

                     树影再长，也离不开树根。

                     雁飞再远，也忘不了故乡。

                             ——裕固族谚语

亲爱的女儿萨冉：

爸爸这次在鲁迅文学院学习，去的时间会有点长，不像以往的三五天，这是我离开你时间最长的一次吧，很快到了初夏五月，你就满十四岁了，我总是想与你一起在竞争激烈而又残酷的现实生活中找到启迪，迎接挑战和理性思考，或许我不能给你有价值的人生忠告，但是我在守望着你长大的日日夜夜里，仿佛更清醒地看到了自己的童年，这是你带给爸爸独一无二的收获和快乐。我的童年完全是在牧区长大，不像你现如今大半时间生活在县城里，你将要怎样立身处世，是我最为关切的事，我就难免想起了你的爷爷和奶奶是怎样教诲和影响了我的人生，爸爸不算成功，但有着牧人最为朴实和善良的品质，有着敬畏与感恩的心，这些都是我的父亲和母亲以及我们的族群给我的人生惠予。

萨冉，转眼间你都长大了，从爷爷奶奶的口中听到了更多涉及励志、处世、品德、敬畏等家风乡俗的谚语，这些谚语具有榜样性、社会性与传承性的特点，蕴含着我们裕固族牧人家庭之间、氏族之间、部落之间长期沉淀下来的处世哲学，更是敬畏自然与万物和谐相处中构建出的一片洁净的牧人世界。不论你将来长多大，走多远，要记得你的根在草原，有父母的地方就是故乡……。

萨冉，你还记得小学语文课本上那句裕固族谚语吗？我记得那是冬学期吧，家乡的小镇异常的寒冷，我去小学门口接你放学，而你却迫不及待的翻出书给我看这句裕固族谚语——“要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万水千山”，记得吗？你当时很兴奋！小小的眼神里流露出对本民族文化的热爱与向往。爸爸这次在鲁迅文学院学习，算是翻山越岭去寻找文学世界里的宝石与碧玉，你是我和你母亲找到的珊瑚与玛瑙，我想，我会想你……。

萨冉，你不会记得，那是2004年5月下旬的日子里，那年牧场上的花开的早，火绒草与风毛菊开满了低矮的灌木丛，新生的小羊羔们成群的围着畜圈使劲儿的撒欢着，我陪着你的妈妈来到县城准备迎接你的出生，我们希望你是女孩，因为你的几位大伯生的都是男孩，我们多么希望你就像是牧场上含苞欲放的金露梅开放在我们家，美好的心愿总是那么灵验。在儿童节头一天凌晨，你的母亲躺在了产床上，当我一手紧握着产床上你母亲的手，一手擦着你母亲额头的汗珠时，你出生啦！医生说是个女孩，你哇哇的哭声伴随着医院后的隆畅河那欢快的流淌声，彻夜欢腾在了我们的心里……。

萨冉，你要记得，你出生在裕固族亚拉格部落牧人家里，爷爷和奶奶给你起名为——杜曼·萨冉，杜曼是我们家的氏族姓氏，而萨冉就是对你的期望与祝福，这个名字是指“心灵手巧、样样会干”的意思。在你很小的时候，我和你的母亲带着你在牧区与城市间奔波，渡过了那些快乐而又艰辛的日子。你的母亲是东呐克部落的藏族人，嫁给你父亲的时候，我们有着部落之间文化、习俗的差异。你的母亲是一位聪慧的藏家女子，她用短短的几年时间就完全学会了裕固族语言，你知道吗，这些都与我们家有着良好的传承民族语言与习俗的家风密不可分的。你也一样在这样的家庭生活氛围中长大，学会了很多裕固族儿歌与民歌，记得你跟着奶奶学会的第一首民歌吗？那是母语版的《裕固族姑娘就是我》，歌中有教诲你怎样成为一名心灵手巧、人见人爱的裕固族好姑娘——

哎裕固族姑娘就是我

哎姑娘我心中歌儿多

闪光的珠宝头上戴

哎漂亮的头面我绣过

哎细细的毛线我捻过

哎美丽的褐子我织过

花花的奶牛我敢骑

哎酥油曲拉我会做

哎辽阔的草原我走过

哎高山峻岭我上过你干的活儿我干过

哎不信了咱们比着说

不信了咱们比着说

……

你唱这首民歌时的样子我们至今记忆犹新，就像是在昨天，你坐在牛毛帐篷的门槛上向着天空歌唱，这次我把歌词写给你看，歌里的这些活计你都会了吗？

萨冉，记得你上次问我裕固族的族源问题，我想这是很难一时半会给你讲清楚的，我们自称为“尧熬尔”（yovhor），要知道祖先的历史悠久而灿烂，可直接溯源于公元前的匈奴、突厥和公元7—8世纪的回纥。而“回纥”、“回鹘”、“袁纥”、“畏兀儿”，这些称谓均是“尧熬尔”（yovhor）的不同汉语译音。译音不同，却说的都是一个族群的事。你要知道“尧熬尔”（yovhor）这个名字早在2400年前就已响彻在整个亚欧大草原上，在匈奴帝国时为人们所熟知。我想关于族源应该是多元的。这样给你说你能懂吗？

在漫长的千年岁月发展历史中，我们从祖先那里继承和传扬着优秀的族群伦理道德文化，这些文化被广泛的根植在部族民众的社会生活与日常观念之中，形成处世的行为规范，这些行为规范中，敬畏之心与感恩之心是一切行为观念的中心世界，我们敬畏自然，遵循时令，我们感恩给我们衣食住行的牲灵，感恩带给族群和谐平安的长者，是敬畏与感恩之心凝聚成为族群代代薪火相传的精神支撑。

萨冉，当你能爬着走路时，我想你能看懂这个世界的第一件事，应该是我们家的那些早出晚归的牲畜吧，你懂的了与我们形影不离的是这些你逐渐熟知的家畜们。你要知道，我们裕固族是一群游牧人，随着牧草的返青与枯黄游牧在祁连山北麓腹地。我很小的时候，你的爷爷就告诉我怎么爱惜并感恩这些家畜，是它们惠赠给我们衣食住行的所需。我们裕固族牧人把家畜亲切的称呼为“阿嘎玛勒”（aghmal）,意为白色洁净的牲畜。用一句裕固族谚语完全可以诠释这句称谓的由来——“牲畜的身上淌金银，人的身上流污垢”。这是多么富含智慧的牧人哲学啊！。在我很小的时候，我的父亲告诉我好多做人做事的道理，他说好牧人是“打马不打头，打人不打脸”、“不用藏脚踢羊身，不用棍棒赶家畜”的，这些都是教导我们要学会感恩家畜的谚语。到了春回大地的时节，猎人们就停止一切狩猎活动，是为了保证小生灵们幸福的来到与人类共同栖息的大地之上。牧草返青时，小孩儿们是不允许采摘或糟践野花与小草的，谁要是冲着河水撒尿，在泉眼上洗脸洗脚是会被大人们毒打一顿的，也会遭到邻里及部众的唾弃。

萨冉，你一定不记得我们给你举办的成人仪式，我们裕固族有句谚语是这样说的“良驹三岁剪鬃才成马，小孩三岁剃头才成人”，因此你出生到三岁时就没有剃过头发。2007年 5月我们请长辈选好了为你举行剃头仪式的日子，那天给你扎了很多小辫，小辫上系上了洁白的羊毛，或许是扎的太多太紧，你的眼神显得有点很不高兴。那天，我们请来了长辈及邻里们，为你主持的长者手捧洁净的奶食咏颂着古老的祝福颂词，你那么小，是不会记得用母语咏颂的祝福词，我昨晚查阅了有关整理收集裕固族民间颂词的资料，其内容大致是这样的：

噢，你是父母身上的一块血肉， 

愿这酥油和鲜奶的洗礼是对你圣洁美好的祝愿吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀，

这是象征你石头铁命长寿留名的吉兆吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀，

这是象征你的家族人丁兴旺的吉兆吧！

愿你的牛羊满圈驼马成群吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀

这将是你交际天下的门庭若市，

四面八方都献来洁白的哈达的吉兆吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀

这是召尔嘉甘的神佛保佑你，

愿你有走遍天下的骏马的吉兆吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀

愿你拥有八十峰骆驼的绒毛织成的帐房，

其中囤积着满屋的金银财宝的吉兆吧!

噢，在你头上动一动铁的剪刀

这是你弟兄姊妹和睦相处的吉兆吧，

愿你衷心报答父母生育的恩德吧! 

……

随着咏颂的祝福词，你的舅舅为你剪去第一缕头发，并赐给你一匹白色的母马，愿它为你产下千里之驹。你要知道我们有一句谚语说“人里头舅舅为尊、水里面泉眼为圣”。这就是为什么你的舅舅要为你剪去第一缕头发的缘故。接着长辈和邻里们依次为你剪去剩余的头发，为你送上祝福并馈赠了礼物，这是我们裕固族恒古以来的传统习俗，这其中凝聚和蕴含着人生礼仪，道德品质等诸多裕固族优秀的传统文化。我曾经与你说起过游牧人的生活是艰辛而又充满智慧的，我们捡来牛粪做了燃料，从没有揭开大地的外衣深挖黑色的煤，我们剪来家畜们的毛发，织成了一顶顶各色的帐篷，并没有砍伐树木盖起庭院与楼阁。我们挤奶时唱起了感恩奶食之歌，我们用家畜惠赠给我们的一切换回米面与油盐，游牧与自然之间已不是简单的维持生计时所发生的的索取关系，这种理念自成体系，成为文化与文明。因此，我想告诉你，这些敬畏与感恩构建成的心灵世界普遍惠及于每个牧人家庭的文明程度，怎么立身处世，唯有心存敬畏与感恩。你要学会敬畏自然，敬畏生灵、敬畏法制。要学会感恩给你生命的父母，教你识字的老师以及帮助过你一次的陌生人……。只有这样，你才能找到快乐；收获微笑，找到幸福；收获人生……。

萨冉，你作为一个牧人的孩子，如今赶上了好时代，新时代赋予了你们美好的理想与使命，会有更广阔的人生舞台等你去演绎新时代新牧人不一样的人生传奇。无论怎样，我想告诉你不要忘记生你养你的土地，那土地上善良淳朴的牧人，请记得把敬畏与感恩之心传承下去，让其构建的洁净世界和谐而又美丽……。

                                                   爱你的爸爸

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